书的前言中(zhōng ),译(💷)者将人类谈论死亡(😉)和谈论性(🛌)(xìng )相(🥓)比,并得(🦆)(dé )出两者一致的结论。其实不然,食(shí(🔑) )色(sè )性也并(bìng )不(🗨)是(shì )死色(sè )性(🏾)也。人(rén )在(zà(🚬)i )谈论性时(💠)往往嘴上(shàng )禁忌(🌷)心里向往,而从(🖌)来不(🌛)见有人向往地谈论死。西(👳)方文人历来(🎊)比较开放——其(🐝)实不是开(💖)放只是(🤓)(shì(🤰) )正(🔒)常罢了——两样都不讳忌。所以小册子里尽是些什么约(yuē(🎏) )翰、什(shí )么斯(🦄),中国的(🧔)(de )只(zhī(🐪) )见(jiàn )到一个(📯)沈(📙)从文,外加一个译字(zì(🛺) ),使人难辨究竟是沈(⛱)从文译别(🐽)人还(🐛)是别(bié(⭐) )人译沈从文。总的感(🤽)觉,中国(🐈)(guó )文人太可怜(🐍)。其实,我觉得如此(🌔)浩(🕛)大的中国不(🎃)会(huì )缺(👶)少论(lùn )死的东(🐥)西,除了恩莱特对(🥣)中国(🌴)文学(🎛)、哲学(xué )总体的(de )不了(😗)解外,还包括中国文(wén )人向来觉得(dé )死这(🚒)东西(🆕)(xī )不(🕥)登大雅之堂,偶(ǒu )尔写一(🎣)些也(✂)仿(fǎng )佛少女的日(rì )记(jì ),只待夜深人(rén )静(jìng )时自(zì )己品读(🔅),并(🔏)(bìng )有理(lǐ ),有理地叫。
宋父面(miàn )色冷峻,盯(🎶)着蒋慕沉看了(📀)眼哂笑(xiào )了声(👄):也是丢脸,打(🎶)架还能(🏼)进医院。
姜启晟笑着应了(le )下(xià )来,说道:我可(🥨)是会逮兔(🌧)子的。
老大夫(fū )叮(dīng )嘱了要慢点,回来的路上又(🌊)(yòu )下(✌)了大雨(⛔),当然半(🦈)天(tiā(🎹)n )回不来(lá(📌)i )。
听(⛄)到这里(🕹),傅(fù )城(chéng )予直接就(😶)拉开了这间包间(🏅)的门。
铁(tiě )玄(⛹)(xuá(🔱)n )干笑了一声:没没(méi )没,我(wǒ )正(🏖)想着要怎么和你说(💺)呢(ne )!
安(ān )静无声(🔳)的夜(yè )里,这声(🦅)音实在太过突兀,惊得(🎲)保安亭(tíng )里(lǐ(📳) )专注(😴)玩手机的保安都站起(🦗)身来(lá(🛥)i ),朝(chá(🖱)o )声(📬)音传来(lái )的方向看了看后,起身走了过(🔠)去。
孟行悠松(sōng )了一口气(qì ),点点头,没多停(🐣)留,转身上楼离开。
张玉敏听到(💠)这一下(xià )子就炸开了(le ):你说(🦇)(shuō )啥?你别(bié )做梦了!我(wǒ )凭(píng )啥把我(wǒ(⏳) )东(dōng )西给(🔩)你!
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